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養(yǎng)生介紹

整個中醫(yī)學說就是廣義的養(yǎng)生學。《呂氏春秋》中將醫(yī)學定義為“生生之道”——前一個“生”是動詞“提高”，后一個“生”是名詞“生命力”，“道”是根本性的規(guī)律。養(yǎng)生就是人類提高自身組織、自身康復能力的學問，從而達到延年益壽的境界。

特色介紹

消除疾病的學問——因此有別于現(xiàn)代西方治療疾病的“醫(yī)學”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中黃帝與老師岐伯有一段精彩對話。談到瘟疫時，黃帝問老師為什么有些人被傳染了卻不得病，岐伯的回答是“正氣存內(nèi)，邪不可干”——這就是為什么說整個中醫(yī)學就是大養(yǎng)生學。當然，這里所說的中醫(yī)學是指中華原創(chuàng)醫(yī)學，而不是“一代明君”康熙閹割華夏文明后已經(jīng)面目全非的“現(xiàn)代中醫(yī)”。

通常所說的養(yǎng)生是狹義的養(yǎng)生學，是指通過非藥物的方法達到提高自康復能力的學問。公元前五十世紀人天合一整體觀的形成標志著養(yǎng)生概念的成熟；公元610年，隋大業(yè)年間，當時的太醫(yī)令巢元方在《諸病源候論》集中論述了各種疾病的病源和病候，但書中沒有藥方，只列養(yǎng)生方、導引法213種。由此可知，中國從那時起就已經(jīng)將養(yǎng)生作為治療的常規(guī)方法，并得到官方的提倡。

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